
A revolta das mulheres iranianas que provocou prisões e mortes é difícil de assistir. Tudo começou com a morte de Mahsa Amini, de 22 anos, sob custódia da polícia de moralidade do Irã. Ela foi presa por permitir que fios de cabelo escapassem de seu tradicional hijab.
Por que as relações entre as mulheres iranianas e seus governantes chegaram a isso? Quando os líderes religiosos e os poderes políticos do Islã perceberão que, quando se trata dos direitos das mulheres, é impossível que as coisas permaneçam as mesmas?
A luta iraniana pela liberdade humana
A opressão local não pode ser escondida, nem pode ser discutida como um problema local. O Islã, como todas as religiões, deve enfrentar os tempos modernos e a incessante e inata busca humana por direitos fundamentais. Com as comunicações globais do mundo, o aumento da educação e a liberdade de se envolver em trocas globais, as pessoas não podem ser mantidas no escuro sobre o que acontece no resto do mundo. O mundo é totalmente transparente em questões de dignidade humana, justiça e liberdade.
As questões são religiosas, bem como tradicionais. Em nenhum lugar na maioria das grandes religiões, incluindo o Islã, a busca por direitos fundamentais e liberdade é barrada como um ato contra um deus. Tradicionalmente, os homens em muitas culturas oprimiram, subjugaram ou negaram às mulheres suas liberdades e ainda o fazem, o que é desconcertante. Combinar os dois é um coquetel letal. A luta iraniana pela liberdade humana ocorre em um governo de maioria islâmica, onde a palavra do mulá masculino é final em questões de cultura feminina.
Uma decisão para as próprias mulheres
Enquanto o mundo aplaude as mulheres iranianas que se revoltam por seus direitos, elas não devem transformar sua luta em um ataque à sua religião nem a outras mulheres que querem usar o hijab livremente e não pela força.
No meu país da Índia, por exemplo, ocorre exatamente o desenvolvimento oposto. Na vasta população da Índia, temos estudantes muçulmanos que usam e ignoram o hijab. Mas no estado de Karnataka, o governo proibiu as meninas muçulmanas de usarem o hijab na escola. Como resultado, muitas meninas muçulmanas estão lutando pelo direito de usar o hijab na escola. O caso já foi parar no Supremo.
Alguns códigos de vestimenta são compreensíveis. Usar uma burca tornou-se extremamente complexo tanto nos muçulmanos quanto em outras nações por causa da capacidade dos usuários de esconder suas características e corpos. Há muitos relatos de homens e mulheres terroristas se escondendo sob a Burca para praticar violência. As preocupações de segurança de hoje tornam extremamente difícil permitir isso.
No caso do hijab, no entanto, os críticos alegam que ele está sendo conduzido pelo partido hindu que está no poder no estado. O mesmo governo aprovou recentemente uma rigorosa lei anticonversão dirigida principalmente contra os cristãos.
Por uma questão de liberdades humanas, o direito de usar ou não um símbolo religioso não é uma decisão das próprias mulheres e não do legislativo estadual? As religiões imporão restrições gerais aos códigos de vestimenta em países como França e Reino Unido? Uma mulher cristã pode ser impedida de usar uma cruz? Ou um sikh impedido de usar um turbante?
Buscando o Bem Maior para Todos
Nestes tempos conturbados, enquanto o mundo lida com os efeitos posteriores da pandemia de Covid, uma economia mundial vacilante, uma guerra sem sentido e as tensões da China sobre Taiwan, é mais importante que os líderes religiosos comprometam aspectos da cultura por causa da protegendo a vida. Quando, por questões de segurança, somos solicitados a cumprir, não devemos nos ofender ou associar automaticamente a discriminação.
O que o mundo precisa desesperadamente hoje são líderes religiosos e políticos que adotem como sua principal prioridade a busca da paz entre seus povos. Sem harmonia civil corremos o risco de cair em mais intolerância religiosa e violência, e arriscar o bem maior de todas as pessoas em todo o mundo.
O arcebispo Joseph D’Souza é um ativista dos direitos humanos e civis de renome internacional. Ele é o fundador da Dignity Freedom Network, uma organização que defende e oferece ajuda humanitária aos marginalizados e marginalizados do sul da Ásia. Ele é arcebispo da Igreja Anglicana do Bom Pastor da Índia e serve como presidente do All India Christian Council.